内容简介 · · · · · ·
本书为我国著名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。
作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。
此次再版，尽管经历了十几年的社会变革，但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服：中国是一个农民的国度。中国的现代...
田园诗与狂想曲的创作者
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作者简介 · · · · · ·
秦晖，生于1953年12月 。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授，现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事，中国农民史研究会理事，中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员，北京天则经济研究所特邀研究员，《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。
目录 · · · · · ·
序言：“前近代”研究的当代意义
绪论：农民、农民学与农民社会的现代化
第一章 欲识庐山真面目——什么是封建社会
一、“农民（peasant）”与封建社会
二、“似乎不成问题”的问题
三、从一场争论谈起
· · · · · · (更多)
绪论：农民、农民学与农民社会的现代化
第一章 欲识庐山真面目——什么是封建社会
一、“农民（peasant）”与封建社会
二、“似乎不成问题”的问题
三、从一场争论谈起
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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俄罗斯农民“村社民主”制的这段历史表面，并不是只要在“多数决定”或“公意”的基础上便能建立起现代意义上的民主制度的。只要人仍是共同体的附属物，而不是具有主体意识的独立个人，那么所谓“公意”座位共同体的意志便可能成为使人异化，使人不能成其为人的力量。在它的基础上产生的不受制约的无限权力在以“多数”的名义任意剥夺“少数”人的人权与人格的同时，也就使“多数”人无法作为有意志的个体而存在，因而最终使“多数决定”成为虚伪的东西，成为可以为“天然首长”利用的群众性歇斯底里。 (查看原文) —— 引自第254页 -
显然阶级是根据财产关系，主要是生产资料所有制关系划分的，而等级则是根据人身依附关系和权力的不平等来划分的，他们是分别代表两种社会类型的利益群体组合方式。从等级到阶级的过程，也就是封建社会为近代社会所取代的过程。 (查看原文) —— 引自第133页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共195册)，
这套丛书还有
《张学良口述历史》《观念的水位》《1946》《超越左右激进主义》《亚洲教父》
等
。
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田园诗与狂想曲的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
均提
“农为邦本”——三部经济史著作的阅读笔记
备课的关系，阅读了三部经济史著作： 胡如雷：《封建社会形态研究》，这是80年代马克思主义史学在经济史领域内的扛鼎之作。 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学教授在硕士生一年级设置的公共课。 秦晖：《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，这部书有...
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妄想与想
江苏凤凰文艺出版社2019版
秦晖《田园诗与狂想曲》总结
农民学与关中模式 农民的原意： ①职业概念：务农 ②身份概念：卑贱 农民的定义： ①古典主义农民学：农业社会和非农业社会的农业生产者 ②后现代主义农民学：农业社会的农业生产者和非农业生产者 ③马克思主义农民学：农业社会的农业生产者 农民学的研究对象：农业社会的现代...
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摩艾
粗线条的说说这本书的可怕的旁征博引
田园诗的旁征博引，实在十分十分无敌的。别看说的关中，古今中外的掌故用起来简直信手拈来，而且绝无废话。 半页纸一段话之内，可以从尚书到罗马法再从俄国民粹派又回到魏晋门阀和两宋不抑兼并。 然后换一段，开始找一个启蒙时期比卢梭歌德知名度要小得多...
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常盤貴子
江苏凤凰文艺出版社2019版
田园诗的再发现：评《乡土中国》以及农民学问题
《乡土中国》到底想讲述什么？这个问题可以从费孝通写的前言中找到：“作为基层社会的乡土社会究竟是什么样的社会？”因此，本书通过介绍乡土社会人与人的关系和社会状态，来改变城市人对农村人们的“土”的刻板印象和隐性的横暴权力。乡土人们不需要文字不是因为土，而是因为...
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有随无涯
秦晖关于此书对杨、吕的回复。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2010/11/21/539330.shtml http://www.dfdaily.com/html/1170/2010/11/28/542054.shtml
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wolfhawk
找了10年，终于等到了
最早是在秦晖先生其他的文字中引用《田园诗与狂想曲》这本专著，当时看所有能够找到的秦的文章，觉得真是太牛了，当然也想找到这本。可是找不到。2001年碰见秦晖先生，他说书卖完了，他也没有。后来搞到了电子版，是2006年的事情，阅读完毕。不过一直还想找到原版，没想到k...
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7 有用 豆友3885817 2011-06-06 11:40:31
秦晖的代表作
3 有用 Biomass 2011-06-10 22:51:57
1/3本好书，开风气之先，不可过于苛求。
15 有用 邝海炎 2014-01-14 21:10:18
秦晖学术思想的第一桶金，迄今为止也是他最扎实的作品。07年我是读电子版读完的
5 有用 金剛怒目 2014-02-10 20:28:48
太了不起，推荐给所有朋友！几年前初读，只记下了「束缚－保护」的宗法共同体等大判断，这次再认真读一过，实在是胜义纷呈，借助马克思主义史学理论的若干方法，加以严密的逻辑推导，大论断之外还统摄了许多小问题，而且无疑对党国史学「五朵金花」、八十年代的文化热都有许多回应。
48 有用 kokutou 2015-11-01 15:16:44
还是要给五星的。前半部书对于“封建”概念的澄清，对经济、政治领域封建性的分析，鞭辟入里，极为透彻；但后半部对于农民心态、文化乃至民俗的分析，略显空疏和牵强，多“论”少“证”，至少与我辈老农的亲身体验有所出入，这些话题还是留给美学家、民俗学家吧。不过瑕不掩瑜，能够引起老农反思自身的一些核心价值观，足够牛了。
0 有用 岁月沉 2024-05-27 21:47:57 北京
现代化包含国家、经济、文化等等层面，但不论表象如何纷繁，它的核心一定是人的现代化。 我们可以说一个高楼林立、GDP高的国家是一个现代国家；但只要它的公民还必须依附于某个共同体、还不能捍卫自己的财产和权利、还不具备理性的思维、还不能取得平等自由的政治地位，还不能在经济市场上用尽可能小的成本交易……我们就不能承认这个国家是一个现代化了的国家。 而若想要达到以上目标，核心一定是法治——法治隐含的前提... 现代化包含国家、经济、文化等等层面，但不论表象如何纷繁，它的核心一定是人的现代化。 我们可以说一个高楼林立、GDP高的国家是一个现代国家；但只要它的公民还必须依附于某个共同体、还不能捍卫自己的财产和权利、还不具备理性的思维、还不能取得平等自由的政治地位，还不能在经济市场上用尽可能小的成本交易……我们就不能承认这个国家是一个现代化了的国家。 而若想要达到以上目标，核心一定是法治——法治隐含的前提是人与人的地位平等，即人不依附于任何个人或组织，有自主捍卫自己命运、决定自己命运走向的权利，有与其他个体或组织平等对话的权利……如此种种，是经济、政治、文化等等维度现代化的基础，否则我们只不过还是在两年多年的周期中打转罢了。 那么具体要通过什么手段取得法治呢？这是我今后要去探索的问题。 (展开)
0 有用 crboss 2024-05-24 09:16:21 山东
是真看不懂。
0 有用 驯龙低手 2024-05-22 13:20:44 广东
理清了一些读史和思考的关键逻辑。近现代社会政治斗争的来龙去脉一目了然。宜先读《传统十论》。
0 有用 Allen-zhow 2024-05-20 20:24:39 河南
高举红旗驳红旗，许多观点并不过时，更多的是对现在境况的一语中的。当今中国的农村改革仍然跳脱不出他的界定范围，描摹了一个社会的心态。
0 有用 马料水水帖人 2024-05-12 16:33:33 北京
现代是一种思维观念、语言体系与心理状态，权力的真面目在控制者与被控制者的观念中存在，而经济组织形式则可以得到灵活地展现。从依附到独立之联合，从田园诗的幻想到狂想曲的现实，社会从封建到现代的轨迹，与「人」脱离母腹后的成长，处处充满着难言的暗合。（纪念与秦先生一段或短暂或长久相似的路途